推動銅馬文化的主體是什么
發布時間：2021-05-10 13:09:17 點擊量：363
銅馬雕塑對于現在來講很是普遍，銅馬也有一系列美好的寓意和象征，那么這些寓意和象征都是怎么來的呢？人們喜歡銅馬雕塑的緣由是什么呢？是什么推動著銅馬文化一直發展到今天的，推動銅馬文化到今天的主體又是什么？這就要從歷史中講起了。
民間是推動馬文化發展的主體，歷代歷朝的帝王們愛馬、騎馬、好馬的舉動以及各朝代實行的“馬政”起到了積極引導和促進的作用；民間的養馬、馬在各行各業中運用、馬的民俗形成、馬的娛樂享受和馬的藝術展現等成了馬文化發展動力的主體。
歷代文人騷客的頌揚和贊嘆對馬文化的提煉和升華起到了推波助瀾的作用。馬文化的表現的形式豐富多彩，在目前關于現存動物的文字、語言、文學、藝術、體育、民俗等表現形式中馬的表現形式最多，也最豐富，而且制作工藝和技術達到了頂尖的水平。
馬文化的消亡與興起并舉，一部分已經消失（響馬、馬神廟、馬階、部分馬民俗）：一部分分正準備消失（馬幫、騎兵、馬褂、部分民俗），一部分正在興起（馬健身、馬博弈、馬醫療、馬旅游）。吉祥象征是中國馬文化的顯著特征，馬文化長期以來都是主要以“吉祥”為核心價值，其中包含有祝福、祈禱、激勵、成功等象征意義，“馬到成功”已經成為了人們相互間祝福的代名詞。
馬的詞語中出現貶義成份的機率，也是所有現活的象征動物中最少的。馬文化的研究和傳播甚少，在中國不論是過去還是現在，都是喜歡馬的人多、從事與馬相關的工作的人多、玩馬（騎馬、養馬、賭馬、買賣馬、創作馬、表演馬）的人多，但把馬當成一種文化來研究的人就少之又少了。缺乏專門的研究機構和社會組織。投入少、創作少、報道少、媒體平臺不完善……這是與源遠流長、博大精深的中國馬文化極不相稱的現實。
